Überarbeitete und um ein zweites Buch

  Warenästhetik im High-Tech-Kapitalismus

  erweiterte Neuausgabe

  April 2009

  350 Seiten, 14 €

  ISBN 978-3-518-12553-3

  Inhaltsverzeichnis

  Vorwort zur Neuausgabe

  Einleitung zum zweiten Buch

  Texte aus dem Anhang zu früheren Ausgaben und Übersetzungen

  sowie  weitere Texte zu Warenästhetik, Kunst und Kultur finden sich   unter   Online-Texte

  Rezensionen

  Martin Jürgens (konkret, November 2011)

  Peter Jehle (Das Argument, Juli 2011)

  Helmut Mayer (Frankfurter Allgemeine Zeitung, Mai 2010)

  Edelbert Richter (ND, 2010)  Robert Misik (Berliner Kurier, 2009)

  Zum Ersten Buch in der Fassung von 1971: Lothar Baier

Hamburg (Argument) 2006, 201 S. 15,50 €

ISBN 978-3-88619-331-8

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Vorwort

Hamburg (Argument) 2006. 270 S., 17,50 €

ISBN 978-3-88619-330-1

Inhalt und Vorwort 

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Die Coca-Cola-Tauben von Venedig

In Venedig wird eine Ansichtskarte feilgeboten, die zugleich für diese Stadt und einen amerikanischen Konzern wirbt. Sie zeigt den Markusplatz mit dem notorischen Heer von Tauben. Die Tauben stellen sich dar in organisierter Form: In riesigen Charakteren bilden sie den Namen Coca-Cola. Die Charaktere sind die des »gesetzlich geschützten« Markendesigns. Die Vorlage für das Werbefoto wurde dadurch hergestellt, dass die Manager das Markenzeichen mit Taubenfutter durch angeheuerte Gelegenheitsarbeiter auf den Platz streuen ließen. Die Tauben flogen nicht herbei, um das Markenzeichen zu bilden, sondern um zu fressen. Das Futter wurde nicht gestreut, um die Tauben zu füttern, sondern um sie auf seiner Spur als Statisten arbeiten zu lassen. Das Arrangement ist den Tauben absolut fremd und äußerlich. Während sie sich das Futter einverleiben, sind sie unters Kapital subsumiert und von ihm einverleibt. Das Bild, Triumph kapitalistischer Werbetechnik, zeigt sinnbildlich einen grundlegenden Aspekt des Kapitalismus. ...
(Kritik der Warenästhetik, S. 168f)

The Coca-Cola-Pigeons From Venice

In Venice a picture postcard is on sale which advertises both the city and an American company. It shows St Mark's Square, empty of people, but with its famous flock of pigeons. The pigeons are sitting in an organized shape: in huge letters they form the name Coca-Cola. The letters are those of the 'copyright protected' trademark design. The lay-out for the advertising photo was achieved by the advertising manager hiring casual labourers to spread birdseed on the square in the shape of the trademark. The pigeons did not gather with the intention of forming the trademark but to satisfy their hunger. But equally the seed was not scattered to feed the pigeons but to employ them on its tracks as extras. The arrangement is totally alien and external to pigeons. While they are consuming their feed, capital is subsuming, and consuming, them. This picture, a triumph of capitalist advertising technique, symbolizes a fundamental aspect of capitalism.

Critique of Commodity Aesthetics, pp. 117-118

»Entra desnudo - saldrás vestido«

»Tritt nackt herein - geh angezogen raus«

Wenn die im Ersten Buch geschilderte Coca-Cola-Werbeaktion, die auf dem Markusplatz in Venedig die Tauben das Firmen-Logo nachbilden ließ, ein Sinnbild für die Warenästhetik der fordistischen Ära war, so hat die spanische Bekleidungsfirma Desigual dem ein postfordistisches Sinnbild nachfolgen lassen. Die Kunden erhalten dabei Ware im Tausch gegen einen Werbeauftritt. […] Hier werden wir dazu bewegt, uns die Kleider vom Leib zu ziehen. »Entra desnudo - saldrás vestido«, »tritt nackt herein - geh angekleidet raus« - mit dieser Losung praktizierte die Firma »Desigual« (zu deutsch etwa »ungleich«) am 17. Februar 2006 in Barcelona den damals letzten Schrei der Werbung, das ambient marketing. Das Echo übertraf alle Erwartungen. Gratiskleidung sollte es für die ersten 100 geben, doch es kamen 500, die von fünf Uhr früh bis zur Ladenöffnung um neun Uhr Schlange standen. Man soll Bekleidung kaufen, das ist die Negation der Negation, die Entnacktung. Die Blöße als Folie macht es unnötig, mit besonderer Qualität zu werben. Wie die Nacktheit die Abwesenheit von Kleidung schlechthin, ist ihre Negation Kleidung als solche. Eine Losung wie »tritt nackt herein, geh angekleidet raus« rechnet damit, dass sich der Schwarm der Schnäppchenjäger über seine SMS-Buschtrommeln und seine Mund-zu-Mund-Propaganda selbst herbeiruft. Wie beim Schneeballsystem pflanzt sich die Losung dabei nichtlinear fort: Jeder Empfänger ist ein potenzieller Fokus eines weiteren Ambientes. Die nicht mitwirken, werden darauf aufmerksam und reden darüber. Wer schließlich mitwirkt, zahlt die Kleidung mit seiner Scham. Die Schamlosigkeit des Geschäfts wird den Pilot-Kunden zugeschanzt, die damit Aufsehen erregen und schließlich den Bilderbetrieb der sich übers Fernsehen identifizierenden Gesellschaft füttern. Sie werden Statisten eines Theaters, das man ihresgleichen vorspielt. (Kritik der Warenästhetik, Zweites Buch, S. 273f)